恩典福音 医治你的神(恩典在线福音网站)
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我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。【出埃及记15：26】以色列百姓渡过红海后，他们来到一个叫“玛拉”的地方。
我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
看看耶稣说的律法，和神的要求，就知道恩典远高过律法，如恨人=杀人，心里有淫念=犯奸淫。
恩典就是按律法来不是给你的，然却给了你。有的人守律法是靠外面的行为，说：看了，我靠自己守全律法。心里却有百般的恶。这人在神看来是可耻的。然我们靠主耶稣生发公义的果效。就在行为上有了基督的样式。
律法的定罪层面有时候被过分强调，忽略了律法本身是恩典媒介的一部分。从马吉安的时代以来，就有一些人只看到律法和福音之间的对比，并且假设律法和福音是互相排斥的。
===基督“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理”，关于律法与福音的问题，其实就是律法与恩典的问题，基督是二者的完全。
即律法是为福音服务的，律法将人引向福音，律法先定罪，但定罪不是目的，福音后赦罪，赦罪才是目的。但不可没有律法让人知罪就让人信靠福音，那样的话只会导致成功神学的放纵主义。
1、由2015年10月25日起，良友孙大中主持的《灵命日粮》会更名为《旷野吗哪》。
2、今日旷野吗哪，是一档特别受欢迎的大型文艺公益活动，由*文学家孙大中担任主持。该活动以“小桥流水人家”为主题，旨在弘扬传统文化，推广中华民族*传统文化。
3、旷野吗哪灵修信息的讲员：是孙大中。节目主持孙大中，每天送上一段经文，一篇灵修短文，一句金句，一篇精致短讲和祷告，陪伴你每天灵修。
1、海城市基督教两会培训中心学术顾问、教务长。季凤文牧师的脚踪遍布全世界，在中国各地基层教会培训传道人，深受广大信教群众的欢迎和爱戴，他的讲道深入浅出，即使没有任何文化的人，也能听的明白。
2、季凤文牧师是一位*中国历史人物，他曾经死过两次，但都活了下来。他的第一次死亡发生在参加宋朝政治斗争时，被宋太祖赐死，但他的死亡被宋太宗撤销，最终活了下来。
3、你在网上搜搜他的讲道的视频或者音频，听他讲道就可以了，如果想见他本人，你只有祷告，求 神带领你， 神若许可，你必能见到，阿门。
作为神的儿女，你敬畏神的方式，就是坦然从他那里不断地领受。那个说“我来不是要受人的服事，乃是要服事人”的耶稣(马太福音20：28)，他非常希望你能让他来服事你。
我的每一根头发天父你都细数过，恩典如繁星一样多就是虽说父所爱的！神愿意看顾你生活中的各个领域，即便是非常微小的事情。
你好，很高兴为你解答这个问题：小兵牧师不是异端，他跟平约瑟是一脉相传的，讲的是恩典的福音。这是保罗所讲的这个福音的内容啊！这是正确的。
《Amazing Grace》（《奇异恩典》）的歌词是由美国人约翰牛顿John Newton （1725─1807）所作，歌词充满虔诚、感恩的告白，也是他的生命见证：约翰牛顿曾经贩卖黑奴，后来反而沦落非洲。
1、关于圣灵保惠师的经文在约翰福音一共出现了五次，14：15-17/215：26-216：7-11/12-15。 14：15连接上次的经文 14：14说到耶稣里的应许。
2、』（约14：21，23）总之，我们若要天天背起十字架来跟从主，就要天天不断在主里面遵守主的命令，主的真道，天天不断遵行上帝的诫命，旨意，和圣经的教训。因十字架的道路，本是一条顺从的道路。
3、(14：6)②是寻求神旨意的人，(14：9一10)③蒙神使用的人，(14：14一15)④有体恤人的的心，(14：29一30)应用七：评价扫罗和约拿单的表现。
4、不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。约4：1人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
5、守安息日的对象是“以色列人”(出35：1-2)，这是神与他们立过约的，他们守安息日是向神守约的“证据”(结20：12，20)。
